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讀書丨如何得出自己的道理？思考問題的八層境界
- 發布時間:2017/03/06 瀏覽:
梁漱溟：所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。我從來沒有想過要做學問，走上現在這條路🧖🏼♀️，只是因為我喜歡提問題。大約從十四歲開始🦀，總有問題占據在我的心裡🪹，從一個問題轉入另一個問題，一直想如何解答📄，解答不完就欲罷不能⟹🙅🏽，就一路走了下來。提得出問題，然後想要解決它，這大概是做學問的起點吧🎡。以下分八層來說明我走的一條路：
第一層境界📊：形成主見
用心想一個問題🚵🏼🦸🏽♂️，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷🏋️♀️。
說是主見👨🏽，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的🌥，但即使淺薄👠，也終究是你自己的意見🛀🏽。
許多哲學家的哲學也很淺，就因為淺便行了，胡適之先生的哲學很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動人🎴，能動人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因為其他人連淺薄的哲學都沒有。
第二層境界：發現不能解釋的事情
有主見👩🏼🎨，才有你自己🤹🏽；有自己📑👩🏻🎤，才有旁人🆒，才會發覺前後左右都是與我意見不同的人🫲🏿。
這時候，你感覺到種種沖突，種種矛盾🏗，種種沒有道理，又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思❓。
面對各種問題，你自己說不出道理🧛🏿♀️，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時你就走上求學問的正確道路了。
第三層境界：融匯貫通
從此以後🛢，前人的主張🗂、今人的言論，你不會輕易放過💆，稍有與自己不同處🥐👰🏿，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的💧，感到隔膜。有不同🛐📷，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到你自己📧🙆🏽♂️。
你最初的一點主見，成為以後大學問的萌芽🤹🏽♂️。從這點萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發葉🧼，向下入土生根🙆🏽♂️。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固👩🏻🦳，學問便成了🦫。
這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處🌶。會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁征博引；反之，引書越多的人越不會讀書。
第四層境界🫲🏻：知不足
用心之後，就知道要虛心了。自己當初一點見解之浮淺📙，不足以解決問題。
學問的進步🧑🏼，不單是見解有進步👩🏼🎓🧜🏼♂️，還表現在你的心思頭腦鍛煉得精密了⛹🏿♂️，心氣態度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。
對于前人之學📳，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂✴️🛠，就可以除去一切浮見，完全虛心地先求了解它。
遇到不同的意見思想，我總疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的見聞，不然，他何以不和我作同樣判斷呢？疑心他必有精思深悟過于我，不然，何以我所見如此而他所見如彼呢？
第五層境界🧗🏼♀️：以簡禦繁
你見到的意見越多，專研得愈深，這時候零碎的知識🐜🌶，片段的見解都沒有了🪺👮🏽♀️；心裡全是一貫的系統🦐，整個的組織🔜。如此🏊🏿♀️，就可以算成功了👩🏼🍳。到了這時候，才能以簡禦繁，才可以學問多而不覺得多👩🏽🎤。
凡有系統的思想🦯，在心裡都很簡單🚴🏼♀️，仿佛只有一兩句話🟠。凡是大哲學家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很複雜很沉重的宇宙⛔，在他手心裡是異常輕松的----所謂舉重若輕。
學問家如說肩背上負著多沉重的學問，那是不對的💁♂️；如說當初覺得有什麼，現在才曉得原來沒有什麼，那就對了。道理越看得明透，越覺得無甚話可說🥮，還是一點不說的好🚮🙆🏽。心裡明白🕓，口裡講不出來☝️💶。
反過來說，學問淺的人說話愈多👨👦，思想不清楚的人名詞越多🥣。讓一個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用🫰🏽。
第六層境界：運用自如
如果外面或裡面還有解決不了的問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了🏃🏻♂️，就沒有問題。
真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他的手裡完全不會用。
第七層境界：一覽眾山小
學問裡面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張👩🏻🎓，其中得失長短都能夠看出來👩🏼🎓。這個淺薄，那個到家👨🏼🚒，這個是什麼分數，那個是什麼程度，都知道得很清楚🍽；因為自己從前也是這樣🪥，一切深淺精粗的層次都曾經過。
第八層境界：通透
思精理熟之後🧑🏻🦳🤸🏼♂️，心裡就沒有一點不透的了⛹🏼♀️。